Blog Hispánico de Agitación Revolucionaria- "No existe peor muerte que el fin de la esperanza" www.sealzalavoz.es.kz Blog Hispánico de Agitación Revolucionaria - "No existe peor muerte que el fin de la esperanza" - - - ¡Patria! ¡Sindicalismo! ¡Revolución!

06 junio 2008

La Tercera Posición

Ya están publicadas las tres partes del breve ensayo sobre la historia de la Tercera Posición española.

Parte I: tipos de tercerismo y simbología


Parte II: terminología



Parte III: Europa




30 abril 2008

La Era Hispánica

Como muchos podrán sospechar, la actual forma de contar los años no ha existido siempre. Para nosotros, el año 1 coincide con lo que el monje Dionisio el Exiguo estimó como la fecha del nacimiento de Jesucristo. Pero esto solo podía tenerse en cuenta después de su nacimiento y en las zonas de influencia directa del Cristianismo.

La cronología se establecía en función del origen de una sociedad, de ciclos solares, de lo que consideraban como el principio del mundo o de cualquier otra circunstancia lo suficientemente relevante como para situarla en el año uno.

En lo que todavía no era España, sino la Hispania romana, el año uno se estableció en el año 38 antes de Cristo. Se hizo así por decreto del emperador Octavio Augusto, que consiguió la definitiva pacificación oficial de la Península Ibérica en aquel momento. Corría para ellos el 716 ab urbe conditio, es decir, desde la fundación de Roma.

Aquella cronología se llamó Aera Hispanica, la Era Hispánica. Mantuvo su vigencia a lo largo de los siglos, si bien su uso no se generalizó hasta el siglo III después de Cristo (como indican unas inscripciones en Asturias), y su alcance llegó hasta la zona meridional de la Galia y el norte de África.

En la Hispania invadida por los musulmanes su influencia se limitó a las zonas de resistencia gracias al pueblo visigodo, que la usó como forma de entroncarse con la tradición hispanorromana. Los demás pueblos pasaron a usar la Hégira, o calendario musulmán, habiendo casos de inscripciones con doble datación: según la Era Hispánica y según la Hégira.

La España visigoda continuó usando la Era Hispánica incluso cuando el emperador Carlomagno impuso el uso de la Era Cristiana a toda Europa en el 801 d. C. Solo dejó de usarse algunos siglos después, como fruto de la definitiva cristianización de las Españas (la Iglesia prohibió el uso de la Era Hispánica en Cataluña en el año 1180 d. C.) y para facilitar la integración en Europa. Parece ser que el último reino en abandonarla fue Portugal en 1422 por orden del rey Juan I, haciéndolo el resto en el siglo XIV. Por supuesto, el abandono decisivo fue el de Castilla, donde las Cortes de Segovia decidieron en el 1421 de la Era Hispánica que oficialmente estaban en 1383.

Hay que reivindicar su uso. No ya como forma de superación del Cristianismo, como pueden argüir maliciosamente algunos. Para eso quedan todavía muchos años. Debe hacerse como forma de reconocer la importancia de la fecha que inicia la cronología, pues marca el auténtico inicio de la última civilización ibérica.

06 marzo 2008

Actualización

Nueva actualización en Patria y Resurgir: Interiorizar la Idea...

Tenemos por un lado que el Patriotismo no se limita a la construcción de un Estado sobre una identidad cultural, étnica o histórica determinada -entre otras cosas porque, sobre todo en España, eso es imposible. El patriotismo no implica nacionalismo-, sino que exige un proyecto común que sirva de elemento aglutinador por encima de lo material; y por otro que el Socialismo no es una doctrina exclusivamente económica, sino totalitaria -no en el sentido político-, porque su principal objetivo ha de ser la elevación del espíritu, y esto no se logra con juegos económicos. Siendo esto así, no estamos defendiendo una ideología -serie de ideas fundamentales sobre aspectos políticos concretos-, sino una cosmovisión, en tanto que es forma de ver e interpretar el mundo. (seguir leyendo)

Tiene unas semanas de antigüedad, pero se me olvidó anunciarla. Lamento haber descuidado este espacio... Cambiará.

18 febrero 2008

Un socialismo no economicista

En la actualidad se considera al hombre como un ser básicamente económico (homo oeconomicus), de lo que se deriva que el bienestar social se da en la medida en que la situación económica es buena. Dejar que el Socialismo caiga en la conceptología moderna –reducción a una visión economicista de la vida- es convertirlo en una reacción a lo preexistente, al tomar como suyas las definiciones creadas por aquello que combate...


(Continúa en Patria y Resurgir)

22 enero 2008

Li parla un xoriço

Senyor Joan Oliver, li parla un xoriço:

Si tu dius que “els espanyols són xoriços, pel fet de ser espanyols”, no pots esperar altra cosa que el qual tots els espanyols, o almenys els quals se senten com aquests, s'aixequin i protestin, s'empipin i bramin. I això és el que esperes.

Aquí va la meva resposta:

Deixa d'insultar als espanyols i treballa per Catalunya. Que teniu molta cara, mantinguts de l'Estat.

Atentament,

Luis Erráiz.

12 enero 2008

Reseña de Un día de cólera

Un día de cólera, de Pérez Reverte. Editorial Alfaguara.
Reseña aparecida de el suplemento literario y cultural de La Tribuna de España (Palabra y obra)

Tal y como dice el autor, ha reutilizado todo el material que sobre los sucesos se tiene uniéndolos con la mínima argamasa necesaria: la que él, con sus dotes de genial novelista, aporta.

En él nos aproximamos a muchos de los protagonistas de la jornada, pero especialmente a los dos capitanes que hicieron posible la gesta, el precavido Daoiz y el impulsivo Velarde. Dos patriotas que, con el cerrajero Blas Molina, incoaron la lucha contra el gabacho. Lucha que describe magistralmente con las refriegas callejeras, las emboscadas, los asaltos, las dudas, la sangrante defensa de Monteleón, la cobardía de muchos, la valentía de pocos, la furia popular, la impotencia de los héroes anónimos, la bajeza de los dirigentes, las carnicerías en cada esquina, la incertidumbre de la soldadesca,…

Pero no todo es sangre. Deja lugar Reverte también para la reflexión al desvelarnos los sentimientos de algunos de los protagonistas de esta jornada. De la amargura de unos, que ven perder una gran oportunidad, a la simpleza de otros, que sólo ven cómo el francés invade su tierra. De los gobernantes, y con ellos el Ejército, vendidos, al pueblo engañado.

Pérez-Reverte es siempre sinónimo de Historia de España bien contada. Esta vez tampoco nos decepciona y nos presenta una obra profusa en datos de pretensiones históricas digna del mejor Pérez Galdós. Anadie debería extrañarle si en el futuro se convierte en referencia de lo que ocurrió el Dos de Mayo en Madrid.

Si de una forma podemos definir este libro,es de homenaje a los héroes anónimos del Dos de Mayo.

Encuadernado en tapa blanda, de 408 páginas, puedes encontrarlo en Alfaguara por 19.50 euros.

10 enero 2008

Nueva actualización en Patria y Resurgir

Nueva actualización en la página Patria y Resurgir.

La Revolución: ámbito, etapas y pilares

A la hora de hablar de una revolución, como nota previa que determine el resto de la construcción teórica, primero, y práctica, después, hay que delimitar el ámbito en la que esta tendrá lugar y advertir que una revolución no debe ser nunca nacionalista, que en el concierto mundial constituye una forma de individualismo egoísta, sino patriota, que se traduce en la cooperación internacional que la haga tarea común, pues somos conscientes de que estamos en un orden mundial y que todo lo ajeno a él muere de abandono. Se trata, pues, de asegurar la subsistencia y de conseguir cambiar, ya no nuestra comunidad, sino todas (sigue leyendo)



Luis Erráiz

30 diciembre 2007

La Toma y los ciudadanos normales

Estimados amigos,

El próximo dos de enero se celebrará, una vez más, la Fiesta de la Toma de Granada. Como es habitual, a este acto popular acudirán diversas organizaciones en apoyo de la Fiesta, entre las que se encontrarán algunos partidos extraparlamentarios a los que se denomina, usando mal el término en muchos de los casos, de “extrema derecha”.

A la honestidad de su intención primaria, que no dudamos, como es la de celebrar con la comunidad tan señalada fecha, fin de la Reconquista, se suma una serie de circunstancias que harán que, un año más, numerosos ciudadanos se vean desplazados de la plaza del Carmen a las calles circundantes o, directamente, a sus casas.

Porque los ciudadanos normales no gritarán “sieg heil” cada vez que haya un momento de silencio.

Los ciudadanos normales no insultarán al alcalde, a la policía y a los periodistas a pleno grito en mitad de la calle.

Los ciudadanos normales no irán allí a hacer campaña por ningún partido político ni por ninguna causa que no sea la de la Fiesta.

Los ciudadanos normales no querrán demostrar que su partido es el que más capacidad tiene para gritar.

Los ciudadanos normales no acudirán para salir al día siguiente por motivos ajenos a la Fiesta, brazo en alto y ocultando la verdadera noticia: un año más se ha celebrado.

Los ciudadanos normales no querrán ver banderas que no sean la nacional y la de Granada, nuestra Ciudad.

Los ciudadanos normales estarán allí para celebrar su día, la sagrada conmemoración de la gesta que supuso la Toma de Granada, para irse después de tapas con la familia. Así que pedimos a estos partidos que dejen sus campañas publicitarias para otros momentos más propicios y que, si vienen, lo hagan como ciudadanos normales: sin disfraces, banderas partidistas o consignas desubicadas.


Granada Hispánica

20 diciembre 2007

Cuestiones sobre el aborto

Tras la lectura de El aborto: 100 cuestiones y respuestas:

A pesar de la dificultad derivada de aportar una opinión personal sobre un libro en el que, precisamente, se pretende formar la conciencia de la persona sobre un tema determinado, como es el aborto, pueden extraerse algunas consecuencias que ayudarían a entender el libro en su conjunto y que son de notable importancia.

En primer lugar, que la realidad de la existencia de vida desde el momento científico de la fecundación es independiente de toda creencia religiosa. La perspectiva católica desde la que está escrito el libro no dificulta, en el caso de que eso presentase alguna dificultad, su admisión y reconocimiento, dado que se asienta sobre hechos y no sobre creencias.

En la misma línea, puede afirmarse que el subjetivismo no es una posición válida desde la que plantearse la cuestión de la moralidad del aborto. Hay una serie de hechos objetivos, como lo son la vida, la dignidad de esta y la obligación de respetarla, y esto nos priva de manipular con la subjetividad característica de los personalísimos planteamientos éticos que cada cual pueda tener la percepción sobre el aborto.

Esta subjetividad puede, además, estar influenciada por el materialismo. Desde él, sería fácil llegar a afirmar que el aborto no es malo en tanto que no se “ve” el cuerpo. La percepción humana, por supuesto, poco tiene que ver con la realidad: hay vida, como se afirma en los estudios médico-científicos.

El aborto es un asesinato que, independientemente de la legalidad temporal en un espacio determinado y del apoyo que pueda tener desde los convencionalismos sociales adoptados, afecta a la persona, porque es una vida humana y eliminarla equivale a no reconocer la grandeza de esta. Que una sociedad admita el aborto es síntoma de insensibilización en cuestiones tan esenciales como la realidad de la persona.

Lo que hoy se entiende por progresismo ampara el derecho al aborto como manifestación del derecho a la libre disposición sobre el propio cuerpo. Ya que este debería defender ideas que fueran en beneficio de las personas, y sin embargo defiende las que permiten acabar con ellas, podemos afirmar que miente. Es falso progresismo.

17 diciembre 2007

El aborto legal

Ahora está quedando muy bien el Sistema, el Estado o el Gobierno, que al final es siempre lo mismo, cerrando clínicas en las que se cometen abortos "ilegales". Así parece que lucha por la justicia defendiendo a los miles de personas nonatas que son asesinados todos los años. Así parece que está protegiendo a las miles de mujeres que quedan como madres traumatizadas después de abortar, algo para lo que se dan una facilidades vergonzosas.

Es decir, que se comete un genocidio, pero cumpliendo la ley. Este proceso, digno de las mejores purgas estalinistas, está consiguiendo reducir la natalidad hasta límites suicidas y crear una generación de caprichosos asesinos.

Pero la gente sigue a lo suyo. Promiscuidad por bandera, con la fe en el preservativo y, en última instancia, en esas clínicas carentes de toda legitimidad humana, se despreocupan de lo real, de lo importante.

Fácil sería la solución si no fuera porque, además, muchas mujeres abortan por dificultades económicas (que pretenden suplir con dos mil quinientos euros manchados de sangre, de sangre de fetos no paridos). O porque está muy mal visto tener un hijo sin estar casado por la Iglesia Católica. O porque le echan del trabajo. O porque no piensan darle descendencia al hideputa que las violó.

Falta educación, mucha educación. Pero no educación sexual, esa chabacanería que le restriegan a nuestros jóvenes, de esa sobra porque está mal enfocada. Lo que falta es educación para saber lo que está bien y lo que está mal, lo que se hace y lo que no se hace. En el instituto (que más valdría que los reformaran desde los mismos cimientos), en la calle (que cada vez está peor) y en la familia (para quien todavía tenga).

Todo pueblo que se precie tiene su moral. Cuando esta desaparece, por el individualismo, el pueblo deja de existir como comunidad para pasar a ser rebaño.

01 diciembre 2007

Patria y Resurgir

De ahora en adelante los artículos de reflexión y doctrina se publicarán en Patria y Resurgir.

Se Alza la Voz se quedará para artículos más "costumbristas".

Salud a todos.

21 noviembre 2007

Kale borroka diaria. Reflexiones

Escribo estas líneas después de haber tenido que salir corriendo de un intento de "carga" policial en Pamplona. Iba a comprar tabaco cuando veo cómo unos quince adolescentes encapuchados cortan la calle en la puerta de su instituto con una pancarta en la que se leía “independentzia” y “utzi bakean gazteria”. De pronto, vuelcan unos contenedores y se refugian entre la multitud que les aclama desde las verjas del instituto. Cierran las verjas y todos empiezan a gritar e insultar a los dos municipales que han acudido a arreglar el mundo.

Yo, viendo que todo queda ahí, me retiro, cuando siete encapuchados se cruzan conmigo con botellas con restos de vino y orujo. Gritando, creo, “fuera”, y conmigo en medio de ellos, se las lanzan a estos dos hombres con porra, con tan mala puntería que todas, ¡todas!, chocan con los árboles y un escaparate que hay en el lateral, cayendo los trozos sobre los espectadores de las aceras.

Y, claro, ellos sacan su porra y salen corriendo…hacia mi dirección. Viéndolo, decido que prefiero correr junto a estos “violentos de la calle” a dejarme agredir por unos mercenarios por algo que no he hecho. Porque al menos una, la de reconocimiento, me la daban.

Fuera de esto, que no es más que una anécdota, pero sumándola a otra parecida en San Sebastián hace un par de meses, me pregunto…

a. ¿estamos legitimados para pedir represión contra estos individuos, cantera de la marxista ETA? No, porque no podemos pedirle que persiga a esta gente por ser antiespañoles; lo harán por antidemocráticos/anticonstitucionales. Y, después, venimos otros en la lista (y, si no, escuchad a Zaplana).

b. ¿en qué medida la culpa de ciertos incidentes la tiene la cantera de ETA? Porque, en San Sebastián, el miedo en las calles lo imponían los beltzas en cada esquina con escopetas, no los abertzales tomando chiquitos gritando de vez en cuando. Eso, mal que le pese a algunos que quieren sacar los tanques a la calle, es un Estado Policial.

c. ¿a qué nivel ha llegado la Enseñanza en Vasconia y Navarra para que los institutos sirvan de refugio -porque hoy han servido de eso- a las bandas marxistas filoterroristas? La base de toda sociedad está en la Educación, porque la juventud es el futuro. Si los directores permiten incidentes como este, es inevitable que se repitan. Peco de ingénuo, lo sé.

d. ¿seremos capaces de reparar el daño a la Historia, a la Educación y a la Cultura que está provocando la clase dirigente? Es una tarea difícil...
DESPIERTA PUEBLO. LEVÁNTATE Y GRITA HORRORIZADO LOS MALES DE LA PATRIA.
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